Dahira Grenoble

Assalamou Alaykoum mbok yi

Chères soeurs,chers frères,

Beaucoup d'entre vous doivent sans doute se poser des questions sur l'état d'avancement de la préparation du forum 2009.Ces interrogations sont tout à fait légitimes et montrent ,s'il en était encore besoin,l'inté rêt que vous portez à cet évènement et votre attachement à notre bien commun qu'est la tariqa.

Pour calmer ces inquiétudes qui sont ,du reste une énergie positive en ce qu'elles nous poussent au dépassement,nous pouvons vous dire que nous sommes au bout des travaux préparatoires.

Aujourd'hui ,les éléments essentiels à la tenue du Forum sont acquis:

_la date est fixée (9 Mai 2009)

_la salle est retenue

_les commissions sont constituées et ouvertes à tous.

Nous vous invitons à faire des propositions de thèmes de conférences et d'ateliers jusqu'à fin février 2009.

Après cela , il nous restera à opérer quelques ajustements avant de vous envoyer le programme définitif ,ce qui devrait se faire au plus tard à la première

quinzaine du mois de Mars.

Chacun d'entre nous doit faire sienne la réussite du Forum.Cela passe par une diffusion la plus large possible et une mobilisation sans faille dans toutes les hadaras.

Puisse Allah (SWT) nous préserver et veiller au succès du Forum amine.

                                          Le comité de pilotage

Commission religieuse:

Abdourahmane Toure 0675311549

Oumar Pouye            0662481706

Commission financière:

Bety Dieng               0476227465

Iba Toure                0635130214

Commission communication :

Pape coulibaly          0610106454

Demba Mbodj           0476771799

Commission d'organisation:

Sana Bop                0620566562

Abdourahmane Dieng 0476227465

Coordonnateurs :

Ibrahima Barry         0476771799

Sakhoudia Diop        0622796764

Assalamou Alaykoum

Après plusieurs mois en sommeil, nous allons avec l'aide de Dieu reprendre la bonne marche du blog.

Dans le cadre de nos discussions afin d'améliorer notre apprentissage et de le diffuser à un plus grand nombre, nous allons toute les semaines mettre en ligne un thème de discussion.

Cette semaine nous commençon par "La croyance, la base de la religion"

Toute les bonnes volontés sont bienvenue afin de me corriger en cas d'erreur, de me compléter en cas d'oubli et nous demandons à Allah de nous pardonner et d'agréer nos démarches. Amine.La_croyance_est_la_base_de_la_religion

Les Priéres et les Recommendations du Ramadan

(LA LUMIERE DES DEUX MONDES) 

A réciter à l'apparition du croissant lunaire du mois de Ramadan 

Yâ Rabbi Yâllahoumma Sallimmî Abad. 

Min Ramadana Waq Finî Kollanakad 

Wa Sallimanne Ramadâna Bittamam 

Soummata Sallimannhou Minnî Yâ Salâm. 

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A réciter à chaque matin du mois de Ramadan 

Yâ barrou Yâllahoumma Rabba Ramadân 

Wa Rabba Koulli Maktafa Wa Masstabân. 

Fa Ramadâna Za Ihi Khadinsaram 

Wa Bijamîhill Fawzi Walkhayri Alam. 

Wa Astahîzou Bika Min Antakhrouba. 

Achsamsou Min Yawmiya Hâzâ Makhriba. 

Walaka Zanboun Khad Touâkhizouniya 

Bihî Alaya Yawma Mawti Rabbiya. 

Wakhball Siyamiye Bijahil Mouhtama. 

Wasalliyan Alayhi Soumma Sallimâ 

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A Chaque rupture du jeûne 

Hamdan Liman Ahânani Fasoumtou. 

Wa Sâkha Li Riskhan Bihî Aftartou 

Fa Laka Wahdaka Ilâhî Soumtou. 

Soumma Bikhoudratika Khad Aftartou 

Falîkhifirane Jamîhama Khaddamtou. 

Yâ Khafirazzanbi Wama Akhartou. 

Wakoullama Assrartou Aw Ahlanantou. 

Wakoullamâ Alimtoou Aw Jahiltou. 

Anta Ilâhî Lâ Ilâha Illâ. 

Anta Khini Adhâbakal Moujalla. 

Yawmal Khiyâmati Bijahil Moustafâ. 

Wa Salliyan Alayhi Soumma Charrifâ. 

Allahouma sali ala Seydina Mouhammadine wa sallim 

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Il est recommandé de faire cette prière . 

"Allahouma inaka affou oune touh iboul afwa faffouani." 

faites 2 rakaas (1 fatiya, la sourate khadri , 7 fois dans chaque 

rakaas. Après dire 70 fois Astkhfiroulah wa atubou ileyhi, avant de 

quitter le tapis. Allah supprime tes pêchés et ceux de tes parents. 

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Pendant la nuit de la détermniation, Allah plantera quatre emblèmes à 

quatre endroits différents soutenus pour chacun par 70 000 anges. Il s'agit de liwaoul Amdi (emblème de la gratitude) qui sera entre le ciel 
et la terre (liwaoul Tahwa (piété) sur la Kaaba, liwaoul Makhfira (pardon qui sera implanté sur la tombe du prohète Mohamed(spl)et enfin le liwaoul Karama (miracles) reposera sur un mont non loin de Jérusalem et sur chacun est inscrit " Lahillah Illaha Saydouna Mouhamadou 
Rassouloulahi". Aussi, le sceau des prohètes a recommandé cette formule pendant au moins trois fois parce que Allah pardonnera les pêchés aux 
fidèles à la première fois, le préservera de l'enfer au 2è tour et l'enverra au paradis à la 3ème reprise. Il est recommandé de faire aussi les prières dites "nafilas" les 30 nuits du ramadan. Il ne faut en rater aucune nuit./. 

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"L'impôt de la rupture du jeûne ou Mouroum kor" 

Tous les musulmans majeurs ou mineurs de l'un ou l'autre sexe doivent s'acquitter de cet impôt qu'on appelle en woloff "Mouroum kor". La mesure conventionnelle par personne représente 1,5 kilogramme. 

Le produit le plus utilisé pour la nourriture dans le pays où il réside est préférable. Chaque croyant doit sortir cette dîme pour chaque 
musulman vivant à sa charge. Il est recommandé de s'acquitter de cet impôt dès l'aurore du jour de la rupture du jeûne. On peut aussi le faire le matin avant de se rendre à la prière. Cher(e)s musulman(e)s, si on ne se conforme pas aux recommandations divines, le resultat final ne sera que faim et soif. 

Allahouma Salli Ala Saydouna Mouhamadoun Vasalim. 
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LES NAFILAS DU MOIS DE RAMADAN 

1ère nuit : 12 Rakas avec chacun: Fatiha 1 Ina Anzalnahou 2 Alkafioun 2 iIkhlass 

2ème Nuit : 6 rakaas avec chacun : Fatiha 10 Inna Ahtaïnakal Kawsara 

3ème nuit : 6 Rakaas avec chacun : Fatiha 4 Inna Anzalnahou 4 Al Kafiroun 

4ème nuit : 4 rakas avec chacun : Fatiha 3 Al Kafiroun 

5ème nuit : 4 rakaas avec chacun : Fatiha 1 Alam Nassra 3 Ikhalass 

6ème nuit : 2 rakaas avec chacun : Fatiha 12 Ikhlass 

7ème nuit : 6 rakaas avec chacun : Fatiha 7 Al Kafiroun 7 Ikhlass 

8ème nuit : 2 Rakaas avec chaucun : Fatiha 12 Ikhlass 

9ème nuit : 4 rakaas avec chacun : Fatiha 3 Tabbat Yada 1 Ikhlass 

10 ème nuit : 4 rakaas avec chaucn :Fatiha 1 Ayatoul Koursiyou 12Inna Anzalnahou 

11ème nuit : 4 rakaas avec chaucun :Fatiha 7 Inna Anzalnahou 7 Al Kafiroun 7 Ikhlass. 

Après la salut final dire " La Hawla Wa La Khouwwata IllaBillahil Aliyil Azim (70 fois) et "Salatou Ala Nabi" (70 fois) 

12ème nuit : 10 rakaas avec chacun :Fatiha 6 Ikhlass 

13ème nuit : 2 rakaas avec chacun : Fatiha 5 Ikhlass 

14ème nuit : 8 rakaas avec chacun : Fatiha 7 Iza Jaha 

15ème nuit : 6 rakaas avec chacun : Fatiha 5 Inna Anzalnahou 1 Iza Jaha 1 Ikhlass 

16ème nuit : 2 rakaas avec chacun : Fatiha 10 Iza Zoulzilatil Ardou 

17ème nuit : 12 rakaas avec chaucn : Fatiha 2 Ina Anzalnahou 1Ikhlass 

18ème nuit : 10 rakaas avec chacun : Fatiha 1 Sabihisma 1 Al Kafirouna 1 Ikhlass 

19 ème nuit : 6 rakaas avec chacun : Fatiha 7 Ikhlass 

20 ème nuit : 8 rakaas avec chaucun : Fatiha 1 Ina Anzalnahou 3 Ikhlass 

21 ème nuit : 4 rakaas avec chacun :Fatiha 20 Ikhlass 

22ème nuit : 2 rakaas avec chacun : Fatiha 3 sabihisma 3 Ina Anzalnahou 3Ikhlass 3Falakhi Nassi 

23ème nuit : 4 rakaas avec chacun : Fatiha 5 Iza Jaha 5 Ikhlass 

24ème nuit : 6 rakaas avec chacun : Fatiha 3 Ikhlass 

25ème nuit : 8 rakaas avec chacun : Fatiha 4 Ikhlass 

26ème nuit : 10 rakaas avec chaucn : Fatiha 1 Al Karihatou 5 Ikhlass 

27ème nuit : 12 rakass avec chacun : Fatiha 10 Ina Anzalnahou 

28ème Nuit : 4 rakaas avec chacun : Fatiha 5 Wattïni 5 Al Kafirouna 5 Ikhlass 

29ème nuit : 4 rakaas avec chacun : Fatiha 5 Wattïni 5 Al Kafirouna 5 Ikhlass 

30 ème nuit : 6 rakaas avec chacun :Fatiha 11 IKhlass 

De même on peut faire : Fatiha 25 Al Kafiroun 25 Ikhlass


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Chacun des Nafilas renferme des bienfaits inestimables qui doivent attirer l'attention de chaque croyant : la rémission des pêchés, la 
promesse du paradis, la longévité, le renforcement de la foi, etc ..... 

LES TROIS SEANCES DE ZIKR DE BASE LA VOIE TIJÂNIYYA:

Le wird, la wazîfa et la séance du vendredi soir.

(NB: Nous attirons l'attention du lecteur sur le fait que la transcription latine a été volontairement simplifiée. Le lecteur intéressé peut nous demander le texte rigoureux accompagné du document codifiant la transcription utilisé dans vos œuvres)

DESCRIPTION COMPLETE DU WIRD.

(LU deux fois par jour: matin et soir)

1w- La Isticaza: (1 fois).

A-ûzu billâhi minach chaytânir rajîm

Je me réfugie auprès de Dieu contre Satan le maudit.

2w - La basmala.

Bismillâhir rahmânir rahîm

Au nom de Dieu le Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.

w - Le repentir.

Astaghfirul lâha

Je me repens envers Dieu.

4w - La Prière de l'Ouverture.

Allahumma salli alà sayydinâ muhammadin, al-fâtihi limâ ughliqa

wal khâtimi limâ sabaqa, nâçiri al-haqqi bil haqqi, wal hâdî ilà çirâtikal

mustaqîm, wa alà âihi, haqqa qadrihi, wa miqdârihil azîm.

O Dieu! Répands tes grâces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui qui ouvre ce qui était fermé, qui clôt ce qui a précédé, qui fait triompher la vérité par la vérité et qui guide vers le chemin de la rectitude et [répands tes grâces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.

5w - Lire les deux derniers versets 181-182 de la sourate 37

Subhâna rabbika rabbil izzati ammâ yaçifûna wa salâmun alàl mursalîna

Wal hamdu lillâhi rabbil âlamîna.

"Pureté à ton Seigneur, Seigneur de puissance, de ce qu'ils décrivent! Et Paix sur les envoyés, et louange à Dieu, Seigneur des mondes".

6w - Tahlîl (Formule d'unicité de Dieu) 100 fois.

Lâ ilâha illâl lâh.

Il n y a point de divinité en dehors d'Allah.

7w - Lire:

Seydunâ Muhammadun rasûlul lâhi alayhi salâmul lâh.

Notre Seigneur Mouhammad Envoyé de Dieu, Sur lui la Paix de Dieu.

8w - Finir la séance de Zikr par le verset 55 de la sourate 33:

Innal lâha wa malâ-ikatahu yuçallûna alàn nabî, yâ ayyuhâl lazîna

âmanû çallûcalayhi wa sallimû taslîmâ

"Oui, Dieu et ses Anges se penchent sur le Prophète. O Croyants, penchez-vous sur lui et saluez-le de salutation" (33:55).

9w - Ensuite, faire cette prière sur le Prophète (PSL)

Sallal lâhu alayhi wa alà âlihi wa çahbihi wa sallama taslîmâ

10w - Reprendre les versets de (5w). Fin

DESCRIPTION COMPLETE DE LA WAZIIFA.

(Lue une fois par vingt quatre heures)

1z - La Isticaza: (1 fois) [Formule 1w].

2z - La Fatiha complète (1 fois).

3z - Le Istigfâr de la forme: (30 fois).

Astaghfirul lâhal azim alazî lâ ilâha illâ huwal hayyul qayyûm.

Je me repens envers Dieu en dehors duquel il a point de Divinité, le Vivant, l'Absolu.

4z - La Prière de l'Ouverture (50 fois) [voir 4w ci-haut].

5z - Versets 181 et 182 de la sourate 37 [voir 5w ci-haut].

6z - Le Tahlîl (100 fois).

7z - Reprendre 7w.

8z - Lire la Perle de la Perfection (12 fois).

allahumma salli wa sallim alà aynir rahmatir rabbaniyyati

wal yaqûtatil mutuhaqqiqati, al-hâ-itati bi markazil fuhûmi wal ma-ânî,

wa nûril akwânil mutakawwinati, al-adamiyyi çâhibil haqqir rabbânî,

al-barqil asta-i bi mizûnil arbâhil mâli-ati li kulli muta-arridin

minal buhûri wal awânî, wa nûrikal lâmi-il lazî mala'ta bihi

kawnakal hâ-ita bi amkinatil makânî.

allahumma salli wa sallim alà aynill haqqi latî tattajallà minhâ urûchul

haqâ-iqi, aynil ma-ârifil aqwam, çirâtikat tâmmil asqam.

allahumma salli wa sallim alà tal-atil haqqi bil haqqil kanzil a-a'zami, ifâdatika minka ilayka, ihâtatinn nûril mutalsami

sallal lâhu alayhi wa alà âlihi salâtan tu-arrifunâ bihâ iyyahu.

La traduction de cette perle est une chose ardue. Nous nous contenterons de celle de Hampâté Bâ - Que Dieu l'accueille dans l'enceinte du Prophète (psl) - dans son livre (Vie et enseignement de Thierno Bocar. Le sage de Bandiagara. Paris. Editions Seuil):

"O Dieu, répands Tes Grâces et Ta Paix, sur la source de la Miséricorde divine, étincelante comme le diamant, certaine dans sa vérité, embrassant le centre des intelligences et des significations, sur la Lumière du monde, (celle à qui est et fait être, la lumière académique (primordiale) ), sur celui qui possède la Vérité divine, sur l'éclat irridiant les nuages-porteurs-de-pluie et les vents qui remplissent tout ce qui se présente (à eux), depuis les vastes océans jusqu'aux plus petits réceptacles, sur Ta Lumière dont tu remplis Ton Univers, sur Ta Lumière qui contient tous les lieux des lieux.

O Dieu, répands Tes Grâces et Ta Paix sur la source de la vérité à partir de laquelle se manifestent les tabernacles des Réalités (divines) sur la source directe des connaissances, Ta voie complète la plus droite.

O Dieu, répands Tes Grâces et Ta Paix sur la manifestation du Vrai par le Vrai, sur le Trésor incommensurable, Ton Effusion (émanation) de Toi vers Toi, (sur le cercle) de la Lumière talismanique . O Dieu, répands tes grâces sur lui et sa famille, d'une grâce par laquelle tu nous le fasses connaître.

9z - Terminer la séance comme pour le wird avec les points (8w), (9w) et (10w).

DESCRIPTION COMPLETE DE LA SEANCE DE ZIKR DU VENDREDI SOIR.

Ce zikr collectif commence avant le coucher du soleil, le vendredi soir, et dure jusqu'à l'heure de la prière de maghrib.

1v Faire la Isticâza (1 fois) [voir 1w]

2v Faire la fatiha (sourate ouvrante du coran) (1 fois)

3v La Istigfâr de la forme (3z) de la wazîfa (3 fois)

4v Prière ouvrante (3 fois) [voir 4w]

5v Faire la formules 8w et 9w du wird

6v Formule 5w du wird (1 fois)

7v Faire le tahlîl (formule 6w du wird). En groupe, rétéper un nombre quelconque. Seul, répéter mille cinq cents à mille six cents.

8v Refaire la formule 5v

9v Faire la doua

10v Fermer la séance en faisant 1v, 2v, 4v, 5v, 6v.
Tiré de: http://tivaouane.fr.st

( Djaouharatou-l-Kamel fi Mêd-hi Seïdi Rijel)

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Un célèbre maître soufi avait annoncé que le 12e siècle de l'Hégire ressemblerait à maints égards à l'époque du Prophète r, et que c'est à cette époque particulière qu' apparaîtrait le Sceau de la sainteté. 

SON ENFANCE

En effet en 1737/38 (1150 de l'hégire) vint au monde Seïdina Cheikh Ahmed Ibn Mohammed Ibn Mokhtar Tidjani t dans une petite ville du désert algérien, 'Aïn Madhi. 
Il fut le fils du très pieux et savant Sidi Mohammed Ibn El Mokhtar tidjani t et de la pure et honorable 'Aicha t. 
Ils furent eux même d'une ascendance comptant de nombreux savants et saints accomplis. On peut citer à titre d'exemple son aïeul au 4e degré qui possédait dans sa demeure une pièce lui servant de lieu de retraite spirituelle. Il y était constamment enfermé et personne d'autre que lui n'avait le droit d'y pénétrer.
Il avait atteint un certain degré spirituel qui l'obligeait à se voiler le visage, de la salle de contemplation jusqu'à l'arrivée à la mosquée et de la sortie de la mosquée jusqu'au retour dans ce lieu. En effet ceux qui auraient vu son visage ne pourraient plus cesser de le contempler ne serait ce l'instant d'un clin d'œil sous peine d'en mourir, ce qui l'obligea à agir ainsi durant 23 ans. 
Cheikh Ahmed Tidjani t était d'ascendance Chérifienne, c'est à dire que sa généalogie remontait jusqu'au Prophète r, par Seïdina Ali et Fatima t via leur fils Hassan t, mais il ne le certifia qu'après avoir posé la question au Prophète lui-même r lors d'une vision à l'état de veille :
Il lui répondit par trois fois :
"Réellement tu es mon fils ." 
Puis Il ajouta : 
"Ton ascendance par Hassan ibnou Ali est authentique ." 

Ainsi c'est dans cet environnement de foi, de science, et de sainteté que naquit et grandit Seïdina Cheikh t. Sa famille était très attachée au Coran et à la sunna, son père appelait et exhortait les gens au bien incitant les uns à l'application de la sunna, combattant toute innovation sans craindre, pour ALLAH, le tort de quiconque, il fut aimé et respecté.
Il arrivait à son père de recevoir la visite d'être spirituel (rouhaniyêt) venant lui proposer de répondre à ses besoins, il s'en éloignait et leur disait : 
"Laissez-moi entre moi et ALLAH, je ne désire aucune attache autre que celle d'ALLAH. "
Les gens venaient chez lui dans le seul but de se rappeler ALLAH .

L'éducation du saint enfant fut confiée à l'illustre et prestigieux Mohamed-Ibn Hamou Tidjani ( m.1162 H) sous la conduite duquel il mémorisa le texte Coranique en entier, et ce à l'âge de sept ans. Il apprit ensuite le droit musulman (fiqh ) selon l'école de l'imam Malek et étudia les différents traités de jurisprudence auprès du Connaissant d'Allah , le savant Sidi Mabrouk ibn Bou'afiya Madaoui Tidjani t. Encore très jeune Seïdina Ahmed Tidjani t se fit remarquer pour son intelligence et sa piété, ainsi que ses vertus et sa modestie, il était assidu dans ses études et possédait une volonté surprenante, tout ce qu'il commençait, il le finissait et tout ce qu'il entamait, il le complétait. 
Un jour de son enfance, en sortant de ses cours, il vit une lumière immense devant lui qui montait jusqu'au ciel, puis le Prophète r apparut et l'encouragea en ces termes : 
"Continue, car tu es dans la vérité. " 

Suite à cela il partit se réfugier dans la maison de sa tante, qui se trouve à côté de ce lieu, elle le couvrit et le réconforta tout en lui préparant du pain.
Il arrivait souvent à ce jeune enfant de voir en rêve le tracée de son destin, en effet il se voyait sur un trône gérant et commandant des multitudes de créatures, une autre fois il vit le Prophète r chevauchant une monture, à 'Ain madhi, et Seïdina t le suivait de très près, il voulut lui faire des demandes mais il a préféré attendre que le Prophète r descende de sa monture, pour être plus à l'aise. 
Lorsque le Prophète r descendit, il se dirigea vers un champ et pria, Seïdina t voulut le rejoindre dans sa prière mais il ne le rejoignit que dans la deuxième rak'at. Il comprit à travers ce rêve qu'il n'atteindrait son souhait que dans la deuxième parti de sa vie, ce qui était représenté par la deuxième rak'a.
Un événement tragique allait lier le destin de Cheikh Ahmed Tidjani t avec celui du saint Prophète r, en effet, en l'an 1752/53 (1166 H ) alors qu'il n'avait que seize ans, survint la mort de son père et de sa mère, le même jour, à la suite d'une épidémie de peste, ce qui le laissa orphelin. Cela n'entacha pas son moral, et il poursuivit avec toujours plus de détermination la suite de ses études.

SA QUÊTE

En 1757 /58 (1171 H.), âgé de 21 ans, il quitte 'Ain Madhi, poussé par une soif incommensurable, pour Fès, alors célèbre cité de la science avec notamment sa fameuse Université-Mosquée Qarawiyyin. Cette ville était aussi le lieu de rencontre de grands maîtres et saints qu'Ahmed Tidjani t entreprit de visiter, afin de profiter de leurs enseignements spirituels et de leurs bénédictions (baraka). Chaque jour sa science augmentait, recueillie auprès des docteurs de l'Université, il obtint ainsi tous les diplômes lui conférant le droit d'enseigner toutes les sciences connues des musulmans de cette époque, mais sa soif ne fut pas étanchée pour autant. Ses efforts, sa crainte d'ALLAH, sa modestie, son amour pour le vrai et son aversion du faux imposaient le respect de tous.
Un jour il rencontra un Cheikh faisant parti des gens dotés du dévoilement (KACHF) et qui l'incita à retourner dans sa ville natale, ce qu'il fit, sur la route il s'arrêta à diverses zaouia et rencontra de nombreux hommes de Dieu. Après 'Ain Madhi , il se rendit à Abiod sidi Cheikh où il demeura quelques temps au près de Sidi Cheikh Ben-Eddin (5 années) puis il partit vers Tlemcen en l'an 1767/68 (1181 H ) alors âgé de 31 ans et où il professa plusieurs années. 
Il y fut aimé et respecté, par ses savants pour sa grande science et sa sagesse, et à ceux qui l'interrogèrent sur l'identité du grand érudit par qui il aurait appris un si large savoir, il leur révélait :
" Ce savoir je ne l'ai pas reçu d'une seule personne mais de tous ceux que je rencontrais. "

Durant toutes ces années qui se sont écoulées Cheikh Ahmed Tidjani t s'est affilié à plusieurs voies (6 voies) et à rencontrer de grands Wali, parmi ces voies il y a celle du Pôle Maulana Taïeb ibn Mohamed t (m.1180) , la voie de Sidi Abdelqader Djilani t qu'il prit à Fès , la tariqa Nassriya qu'il prit auprès du Wali Sidi Mohamed ibn Abdallah Tazani t, puis il y eu la voie du Pôle sidi Ahmed El Habib ibn Mohamed t (m.1165) connu sous l'appellation El Ghamary Sejelmassi t. 
D'ailleurs ce grand Pôle , après sa mort , vint voir Seïdina Ahmed Tidjani t en songe et lui donna un Nom à évoqué , il prit aussi du Wali le Malamati Sidi Ahmed Tawachi t (m.1204) , celui-ci lui transmis un Nom et lui dit : 
" Il te faut la retraite (khalwa), la solitude (el wahda) et le dhikr et patiente jusqu'à ce qu'Allah t'ouvre, car tu vas avoir une station immense " ; 
Mais cela n'arrangeait pas Seïdina t alors Sidi Ahmed Tawachi t lui dit : 
" Attache-toi à ce dhikr et sois-y constant sans retraite ni solitude, Allah t'ouvrira dans cette situation ." 

Une fois assimilé les enseignements et secrets des grands maîtres qu'il rencontrait et atteint les degrés spirituels escomptés, cette soif et ce désir d'ALLAH qui l'habitait le poussait toujours plus loin.Certains grands saints lui annonçaient qu'il atteindrait des degrés auxquels il ne s'attend pas, ainsi il rencontra le grand Wali doté du dévoilement Sidi Mohamed ibn el Hassan el Wanjali t (m.1185) , qui lui affirma qu'il rejoindrait le degré du grand Cheikh et Pôle de son temps Sidi Abou el Hassan Chadili t et lui révéla d'autres secrets.
Un jour aussi il rencontra à Fès leWali Sidi Abdallah ibn Sidi 'Arbi ibn Ahmed de Aouled Ma'an el Andaloussi t (m.1188) qui après s'être entretenu avec lui clama par trois fois à Seïdina Ahmed Tidjani t : 
" Allah saisis par ta main ! ".
Une fois aussi Seïdina t vit en rêve le grand Wali et Pôle de son temps, le Ghawth Sidi Abou Madian t, dans une assemblée où il disait : 
"Celui qui me donne quelque chose je lui donnerai ce qu'il demande. "
Seïdina t lui dit alors : " Je te donne quatre ``Mithqal`` et garanti moi le Qotbaniya el 'Odhma ",
il répondit : 
"Oui je te le garanti et tu ne mourras qu'après l'avoir eu. "
Ce qui confirma son rêve c'est qu'une autre fois Seïdina t rencontra un homme connu par le fait qu'il voyait à l'état de veille des êtres spirituels (Rouhani), et ceux-ci l'informaient sur ce qu'il voulait. Seïdina t lui demanda : 
"J'ai caché quelque chose dans mon cœur, dis moi ce que c'est ? " 
Lorsque l'homme interrogea les Rouhani ils lui dirent que Seïdina Ahmed Tidjani t interroge à propos de la Qotbaniya, l'homme constata une personne à côté des Rouhani qui leur dit : 
"Qui vous a permis de parler de ce sujet ? "
Les Rouhani lui répondirent alors :
"C'est lui qui interroge sur cela ", la personne leur dit alors : 
"Cette Qotbaniya c'est moi qui lui ai garanti à Tlemcen avant son départ, il ne mourra pas sans l'avoir atteint, alors n'intervenez pas là-dessus ni vous, ni les autres. " et cette personne n'était autre que Sidi Abou Madian le Ghawth t ; L'homme qui pouvait parler au Rouhani n'avait jamais vu Seïdina t auparavant et ne le connaissait pas.

Après de multiples efforts il sentit le besoin d'accomplir son pèlerinage, ce fut en 1772/73 (1186) alors âgé de 36 ans. Durant son voyage il rencontra d'autres grandes personnalités , tel que Sidi Mohamed ibn 'Abderrahman el Azhari t dans la région de ZWAWA , près d'Alger , auprès de qui il prit la voie Khalwatiya , puis en arrivant en Tunisie où il rencontra le Wali Sidi Abdsamad Rahaoui t. 
Seïdina Cheikh Ahmed Tidjani t resta une année en Tunisie, entre la ville de Tunis et celle de Sousse ; Il y enseigna diverses sciences ainsi que les Hikam d'Ibn 'Ata allah. 
Devant l'étendue de sa science, l'émir du pays lui envoya un message lui demandant de s'installer à Tunis pour y enseigner la noble science et s'occuper des affaires religieuses, mettant à sa disposition une demeure, un salaire important et la célèbre université de Zaïtouna. Lorsque Seïdina t reçut la lettre de l'émir il se tut, puis le lendemain il se sauva et prit le bateau pour Le Caire, en Egypte, avec la ferme intention de rencontrer le célèbre Wali, le Maître majestueux et le Connaissant parfait Sidi Mahmoud el Kourdiou t originaire d'Irak. Lors de leur première rencontre celui-ci dit à Seïdina Ahmed Tidjani t : 
"Tu es aimé auprès d'Allah dans ce monde ainsi que dans l'au-delà. " 
Il t lui demanda : 
"D'où te vient cela ? "
Sidi Mahmoud el Kourdiou t lui répondit : 
"D'Allah ! "
Seïdina Ahmed Tidjani t lui dit alors : 
" Je t'ai vu alors que j'étais en Tunisie et je t'ai dit : Je suis entièrement en acier . Tu m'as répondu : Oui c'est ainsi et je vais transformer ton acier en or." lorsque Seïdina t raconta cela, Sidi Mahmoud t lui répondit : 
"Oui, c'est comme tu as vu. "
Quelques jours plus tard Sidi Mahmoud el Kourdiou interrogea Seïdina Ahmed Tidjani t sur ses ambitions , à quoi Seïdina répondit : 
" J'ambitionne d'accédé au degré des grands Pôles." (el Qotbaniya el 'Oudhma)
Le célèbre Maître lui affirma alors : 
" Ô ! mon ami, Le Très Haut te réserve beaucoup plus que cela. "
Il finit par rejoindre la ville sainte de La Mecque et entra en contact avec ses hommes de Dieu, là aussi il fit une rencontre des plus capitales, celle du fameux Cheikh Sidi Ahmed Ibn Abdallah el Hindi t à qui il lui était interdit de rencontrer quiconque. Il envoya donc une lettre à Seïdina, par l'intermédiaire de son serviteur, dans laquelle il lui annonça : 
"Tu es l'héritier de ma science, de mes secrets, de mes dons et de mes lumières. "
Lorsqu'il écrivit cela à Seïdina t, Sidi ibn Abdallah el Hindi déclara à son serviteur :
"Il est celui que j'attendais et il est mon héritier. " ; Ce à quoi son serviteur s'exclama : 
"Cela fait 18 ans que je suis à ton service et aujourd'hui il est venu un homme débarquant du Maghreb et tu me dis qu'il est ton héritier " Sidi 'Abdallah el Hindi t lui déclara alors : 
"Je n'attendais que lui, et en cela je n'ai aucune part de décision, Allah choisi par sa Miséricorde qui Il veut, si j'aurais ep une part de décision j'aurai alors choisi mon fils depuis longtemps. " 
Il transmit ainsi à Seïdina t tout ce qu'il détenait en science, secret, et lumière et rendit l'âme après lui avoir confié l'initiation de son fils unique, il lui annonça aussi sa rencontre imminente avec le grand saint et Pôle Suprême (Qotb Jami') Sidi Mohamed ibn Abdelkarim Samman t (m.1775). En effet il le rencontra à Médine, celui-ci le fit rentrer en retraite 3 jours et lui révéla les secrets et pouvoirs des grands hommes de Dieu.
près Médine L'illuminé et la visite de la tombe du saint Prophète r, Seïdina Ahmed Tidjani t rejoignit Le Caire et durant ce nouveau séjour Sidi Mahmoud el Kourdiyou t lui transmit la voie Khalwatiya, en lui délivrant le diplôme d'autorisation afin qu'il initie, éduque et forme ses disciples à cette voie .

FATH EL akBAR
NAISSANCE DE lA VOIE 

Il rentra enfin au Maghreb, passa et s'arrêta dans certaines villes pour aller ensuite s'isoler dans le désert algérien (départ de Tlemcen en 1196), dans les villages de Chellala (1196 à 1199) et Boussemghoun (1199 à 1213) . C'est dans ce village justement que Seïdina Ahmed Tidjani t eu sa grande ouverture (FATH EL AKBAR) : en effet alors âgé de 46 ans (1196) lors de sa retraite spirituelle, en pleine journée vint à lui le Prophète Mohamed r à l état de veille qui lui annonça : 
"Je suis désormais ton initiateur, ton Maître, aucun être humain ne prétendra être ton initiateur ; Il te faut en conséquence abandonner toutes les voies auxquelles tu étais affilié précédemment, personne n'aura de reproche à te faire car c'est moi qui serait ton intermédiaire auprès d'Allah et aussi ton auxiliaire. "

Il devint donc le dépositaire de la voie spirituelle du Prophète lui-même r, voie qui renferme en elle toutes les autres voies ; C'est la tariqa Ahmediya, Mohamediya, Ibrahimiya, Hanifiya qui renferme des grâces énormes jamais obtenues par toutes autres voies, tout comme la communauté de Mohamed r a des grâces qui n'ont jamais été obtenu par toutes les autres communautés avant l'Islam ;. Les vertues attachées à la voie du Prophète r et à son Khalife Sidi Ahmed Tidjani t sont innombrables. Ainsi donc le Prophète enseigna son Ouird à Seïdina t et lui dicta les conditions que comportaient sa voie, il lui dit entre autre conseil personnel à lui : 
"Maintiens cette Tariqa sans te retirer du monde, ni rompre avec le commerce des hommes jusqu'à ce que tu atteignes la station spirituelle qui t'es promise, tout en gardant ton état , sans grande gêne, ni effort cultuel excessif, passe-toi de tous les saints. "

Il reçut d'année en année l'initiation directe du Prophète r ainsi que l'ordre et l'autorisation d'appeler les gens à cette voie, s'ensuivit alors une période de propagation qui dura 13 ans dans cette région, les gens affluant de multiples contrées pour tirer profit de sa Baraka et prendre de ce que lui avait confié le Prophète r. 

Cette ordre qui prenait une expansion considérable , en très peu de temps , attisa la jalousie et l'inquiétude des autorités turques de l'époque, et là encore le destin de Seïdina Ahmed Tidjani t allait ressembler une fois de plus à celui du Prophète r car tout comme le Prophète r a dû s'exiler de La Mecque à Médine, Seïdina t a dû le faire d'Abi Semghoune à Fès (départ d'Abi Semghoune le 17 Rabi'Awwal 1213 ; Arrivée à Fès le 6 Rabi'Thani 1213).
De là-bas, depuis sa demeure, il s'occupe de l'initiation et de l'éducation de ses disciples leur enseignant et expliquant le Coran et la tradition du Prophète r à ses élèves toujours de plus en plus nombreux.
Très vite la vaste étendue de son savoir particulier, la profondeur de ses enseignements, et la manifestation de ses prodiges authentiques vont conquérir toujours de plus en plus de cœur, parmi lesquels on trouve un nombre impressionnant de savant érudit, de Wali parfait et de maître spirituel, beaucoup étant de la noble descendance de notre Prophète Mohamed r.

Qoutbaniya el 'OudhmaH
ACCESSION AU RANG SUPRÊME DE SCEAU DE LA SAINTETE 

Ainsi depuis sa rencontre avec l'envoyé d'Allah r à Abi Semghoune, il ne cessa de suivre ses enseignements et ses éducations tout au long de ces années, et au fur et à mesure des évènements, jusqu'au jour tant annoncé, et tant prédit au cours de sa vie où il fut hissé au rang suprême de la Qoutbaniya el 'Oudhma au mois de Mouharam de l'année 1214 (à 'Arafat). Il atteint deux stations uniques dans la hiérarchie spirituelle des saints, celle de la Khatmiya (Le sceau des saints : il clôture pour toujours les degrés de sainteté) et celle de la Katmiya (Le Pôle caché : station spirituelle connue seulement d'Allah et de son Prophète r atteint le 18 du mois de Safar, il est l'intermédiaire spirituelle entre les Prophètes et l'ensemble des Wali).
Il est ainsi tout en haut de l'échelle de la sainteté et n'a au-dessus de lui que les Prophètes u et les compagnons de notre généreux Prophète Mohamed r, il est le Pôle caché qui sera dévoilé au jour du Jugement Dernier par une voix qui clamera :
" Voici celui qui de toute éternité vous inspirait les connaissances, les lumières, et la puissance que le Seigneur Très-Haut vous destinait ; Il les recevait des Prophètes et les distribuait aux saints pour vivifier leurs esprits et guider leurs actions. " 
Seïdina Ahmed Tidjani t a révélé : 
"Le maître de l'existence (r) m'a informé de vive voix que je suis le Pôle caché, cela à l'état de veille et non en rêve. "
Il a expliqué aussi en ces termes le rôle du Pôle caché : 
" Tout saint ne boit et n'est abreuvé que de notre océan depuis la création jusqu'au jour où on soufflera sur la Trompe. "
Il a dit aussi : 
" L'essence du Prophète r irrigue les essences des messagers et prophètes u; mon essence irrigue les Pôles, les Connaissants d'Allah et les Wali depuis la pré-existence et ce jusqu'à l'éternité. "
Ces paroles ont été prononcées dans l'intention de permettre au disciple de comprendre l'importance et la valeur des grâces qu'Allah a fournit au détenteur de ce degré spirituel, jamais atteint par aucun saint, et ainsi d'être reconnaissant envers Allah.
Allah a dit : 
" ...et quant aux bienfaits de ton Seigneur raconte-les. " et c'est à ce même titre que le Prophète r avait dit : 
" J'étais déjà prophète alors qu'Adam était entre l'eau et l'argile. "
Il avait dit aussi r :
" Je serai le premier à être ressusciter le jour de la résurrection, je serai l'orateur lorsque les ressuscités seront rassemblé, et l'annonciateur de la bonne nouvelle lorsqu'ils auront perdu espoir ; Je détiens la bannière de la louange de Dieu, sans prétention, je serai le premier à demander et à obtenir l'intercession, je serai le premier à frapper à la porte du Paradis et à y être autorisé à entrer, et j'y entrerai avec les croyants pauvres, je suis le plus méritant parmi tous les enfants d'Adam auprès de mon Seigneur, sans prétention. "

Seïdina Ahmed Tidjani t avait dit : 
" Mes deux pieds que voici sont sur la nuque de chaque Wali. " 
Un grand compagnon et disciple lui fit remarquer que Sidi Abdelqader Djilani t avait dit la même chose, il lui répondit : 
" Il avait parfaitement raison, mais il ne parlait que des Wali de son époque, quant à moi je dis que mes deux pieds que voici n'ont jamais cessé d'être sur la nuque de chaque Wali."
Sidi Mohamed el Ghali, un éminent de ses compagnons, avait dit au sujet rôle et du degré de Seïdina Ahmed Tidjani t : 
"C'est par son intermédiaire que tous les saints, sans en avoir conscience, reçoivent l'influx des Prophètes"

Seïdina Ahmed Tidjani t quitta ce monde terrestre le jeudi 17 Chawal 1230 à l'âge de 80 ans. Après avoir accompli la prière du Soubh il s'allongea sur le côté, demanda un verre d'eau qu'il but, puis son esprit agrée quitta son corps béni. Il sera enterré dans sa Zaouia bénie de Fès (début de la construction à partir de 1215) et depuis la lumière qu'il hérita du Prophète r ne cesse de se propager.

Portrait de Seïdina Ahmed Tidjani

Les traits fins de son visage radieux, d'un blanc rosé, son allure princière, bien qu'il soit le plus humble, marquent en lui sa haute lignée.
Imitant le prophète Mohammed r dans tous les actes et conditions, sa barbe, filée de poils gris resplendissant, faisait jaillir de lui une lumière mystérieuse.
Riche par Dieu, ne demandant rien à personne, il fut honoré de grâce qui faisait qu'il ne comptait que sur Dieu. Il dévoila ce qui est permis et cacha ce qui pouvait perturber 1'esprit.
Par Taha, son maître et compagnon, tel le soleil et la lune, nul ne pourrait plus séparer ces deux sceaux de la même famille pour l'amour qu'ils avaient pour Lui...

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا

Tiré de: www.tidjaniya.com

Salatoul Fatihi

Assalâmu aleykum war rahmatul Lâhi Ta'âlâ wa barakâtuhu

Toujours dans le cadre de la reflexion sur les sujets à aborder lors du forum Inch Allah, je vous propose d'echanger nos idées sur ces derniers.

S'il venait à chacun de vous des sujets que vous souhaitez voir aborder, je vous invite à faire des propositions. Nous pourrons à la lecture de chaque sujet apporté faire des commentaires et débattre, chacun apportant son expérience et son ressenti.

Assalâmu aleykum war rahmatul Lâhi Ta'âlâ wa barakâtuhu

Dans le cadre de l'organisation du forum 2009 à Grenoble inch Allah, nous avons décidé de mettre en place ce blog afin d'avoir un support d'information sur l'organisation de ce forum.

Nous avons en effet 2 objectifs principaux, à savoir d'une part un support d'échange d'idées sur les thèmes que vous souhaiteriez voir abordé lors de ce forum et d'autre part vous informer de l'avancement dans notre organisation.

Nous comptons en toute humilté être en mesure de satisfaire en premier lieu Allah (SWT), notre vénéré prophète (SAW) et notre maître Sidi Cheikh Ahmad Tijânî (RTA).